studii BEREENE despre ÎMPăCAREA omului cu dumnezeu

Manualul folosit pentru acest curs este Studii în Scripturi Volumul V

Omul pentru care s-a făcut împăcarea

W.T. 15 octombrie 1909 (pag. 319)

7 Noiembrie

(1) Există suflet spiritual? Dacă da, explicaţi diferenţa dintre acesta şi sufletul uman, şi daţi exemplul cu lumânarea. Pag. 343, par. 2.

(2) Descrieţi procesul învierii şi arătaţi cum va fi restaurată identitatea personală sau sufletul, în timp ce carnea nu va fi restaurată. Pag. 343, par. 3.

(3) Există pericolul unei nereuşite astfel încât cei înviaţi să nu se identifice pe ei înşişi? Şi ar fi mai mic pericolul dacă aceleaşi particule de materie ar fi în mod miraculos conservate, reajustate şi animate? Nu trebuie în oricare caz să depindem doar de puterea divină? Pag. 343, par. 3.

(4) Există vreo sugestie în Scripturi că trupurile care merg în mormânt vor fi restabilite atom cu atom? Ce spune apostolul?

(5) Citaţi cuvintele apostolului pe această temă şi explicaţi chestiunea. Pag. 344, par. 1.

(6) În ce sens „suflarea vieţii” se întoarce la Dumnezeu care a dat-o? Pag. 344, par. 2.

(7) În ce sens a dat Dumnezeu duhul de viaţă? În ce sens a luat El acel dar? În ce sens este pregătită restaurarea lui? Dacă nu s-ar fi făcut nici un aranjament pentru restaurarea lui, care ar fi fost starea omului în moarte? Pag. 344, par. 2.

14 Noiembrie

(8) De ce în Scripturi se vorbeşte atât de frecvent despre moarte ca despre un „somn”? Daţi o ilustraţie a folosirii cuvântului „somn” de către Domnul nostru când se referă la moarte. Există vreo relatare despre Lazăr că a fost conştient în cele patru zile în care a dormit — a fost mort? L-ar fi chemat Domnul nostru din slavă dacă ar fi fost în cer? Ar fi însemnat a astfel de trezire o binecuvântare sau o pierdere? Daţi o explicaţie completă în legătură cu aceasta. Pag. 344. par. 3.

(9) De ce se vorbeşte despre timpul învierii ca despre „dimineaţă”? Citaţi textele. Pag. 345, par. 1.

(10) Daţi nouă citate din Noul Testament în care moartea este numită „somn”. Pag. 345.

(11) Daţi citate similare din Vechiul Testament. Pag. 346.

(12) Cei care se trezesc din „somnul” morţii vor fi conştienţi de trecerea timpului dintre adormirea lor în moarte şi trezirea prin înviere? Pag. 346, ultimul paragraf.

(13) Va fi lucrarea învierii practic o retrezire şi o manifestare a puterii divine la fel de mare sau mai mare decât cea manifestată în crearea iniţială a lui Adam şi a Evei? Pag. 347.

(14) De ce un „câine viu face mai mult decât un leu mort”? Şi cum folosesc Scripturile această comparaţie pentru a ilustra semnificaţia morţii pentru familia umană? Pag. 347.

(15) Citaţi câteva scripturi care arată că morţii nu ştiu nimic şi că nu există nici lucrare, nici ştiinţă, nici înţelepciune în mormântul în care toţi merg.

21 Noiembrie

(16) Ce a vrut să spună sfântul Pavel prin afirmaţia, „cum zic unii dintre voi că nu este o înviere a morţilor”? Şi ar putea exista o înviere a morţilor dacă nimeni nu este mort — dacă toţi, când par să moară, în realitate devin mai vii? Pag. 348, par. 2-4.

(17) Ce a vrut să spună apostolul când a zis, „dacă nu este o înviere a morţilor, nici Cristos n-a înviat”? Pag. 348, par. 5.

(18) Ce a vrut să spună Sf. Pavel prin afirmaţia, „Şi dacă Cristos n-a înviat, atunci într-adevăr este zadarnică propovăduirea noastră şi este zadarnică şi credinţa voastră”. Pag. 348, par. 5

(19) Ce a vrut el să spună prin afirmaţia, „căci dacă morţii nu înviază, nici Cristos na înviat”, şi că apostolii erau martori mincinoşi, predicând o Evanghelie falsă? Pag. 348, par. 5.

(20) În argumentarea sa pentru înviere, spune apostolul sau sugerează în alt mod că sar referi la o înviere a corpului sau a sufletului? Citaţi o scriptură care arată de ce. Pag. 349, par. 1.

(21) Cum s-ar fi exprimat apostolul dacă ar fi avut aceleaşi păreri ca majoritatea oamenilor asupra acestui subiect? Pag. 349, par. 1.

(22) Arătaţi cum a învăţat apostolul despre învierea sufletului şi cum aceasta neagă învierea corpului care a murit. Pag. 349, par. 2.

28 noiembrie

(23) În 1 Cor. 15, când argumentează importanţa învierii morţilor, de ce apostolul spune (versetele 17, 18): „Şi dacă Cristos na înviat, credinţa voastră este zadarnică, voi sunteţi încă în păcatele voastre şi atunci, într-adevăr, cei ce au adormit în Cristos au pierit”? În ce fel au pierit dacă s-au dus direct în cer şi erau mai vii decât oricând, în timp ce păreau a fi morţi? Cei care pretind că sufletul nu poate muri, neagă prin aceasta învierea sufletului sau a fiinţei simţitoare? Pag. 349, ultimul paragraf.

(24) De ce se pretinde, contrar Scripturilor, că promisiunea lui Dumnezeu cu privire la înviere se aplică numai la corp, şi de ce există nedumerire legată de cuvintele apostolului inspirat?

(25) Dacă, aşa cum se recunoaşte, moartea lui Cristos a fost jertfa pentru păcat, ce moarte a fost aceea? Şi dacă prin moarte a devenit mai viu decât era înainte de a muri, în ce sens a murit El pentru păcatele noastre, sau ce s-a dat ca preţ de răscumpărare pentru viaţa pierdută a păcătosului? Pag. 349, ultimul paragraf.

(26) Cu privire la cei care adorm în Cristos ca membri ai Corpului Său şi care au speranţa să aibă parte de slava şi onoarea Întâii Învieri, învierea lor va fi o înviere a corpului sau o înviere a sufletului în posesia unui corp nou? Pag. 350, par. 1.

(27) Dumnezeu este Spirit (Fiinţă spirituală). Se spune în Scripturi că El este un suflet? Dacă da, unde? Pag. 350, par. 1.

(28) Ce filosofie aveau atenienii, care i-a determinat să respingă cuvintele sf. Pavel în legătură cu învierea morţilor? Citaţi versetele. Pag. 350, par. 2.

(29) În ce măsură filosofia platonică invadase iudaismul pe timpul Domnului nostru? Explicaţi chestiunea cu texte doveditoare. Pag. 351.

(30) De ce Iosefus a menţionat proeminent o sectă a evreilor care era atât de mică încât n-a fost menţionată în Noul Testament?

(31) Era chinul veşnic parte din credinţa evreiască?